La Quinta del Prado

Es muy lamentable que durante mucho tiempo se haya desconocido el tremendo valor histórico de la Quinta del Rincón del Prado debido a su vinculación con Micaela Villegas, la Perricholi. 

En cambio sí se la relacionaba con una casa de la Alameda de los descalzos, con otra en Chorrillos y con la conocida Quinta de Presa. 

Estado actual de la Quinta del Prado

Actualmente el sitio se encuentra en un estado muy deteriorado. se encuentra arrendada de forma particionada, es una de las posesiones del convento de Santo Domingo.

Después de que el virrey dejara el sitio, la propiedad paso por muchas manos antes de convertirse en lo que es ahora. 

Es muy triste el estado actual en el que el abandono ha deteriorado mucho a la construcción pero aun así sobreviven espacios y detalles de la época que lo enriquecen y lo hacen merecedor de su denominación como patrimonio histórico. 

Situación actual de la Quinta del Prado

Recientes investigaciones hechas por historiadores y estudiosos como el Dr. César Revoredo y el Sr. José Vásquez de Velasco parecen demostrar que la Perricholi nunca vivió en la Quinta de Presa y que la casa de la Alameda solo la adquirió después de que Manuel D. Amat saliera del Perú.

Es por esto que estuvo completamente olvidada hasta hace pocos años lo que ha traído como consecuencia que la finca esté en pésimo estado de conservación por un lado, y por otro que no exista casi documentación al respecto.

La denominada Quinta del Rincón del Prado está ubicada en el actual cruce de las calles Manuel Pardo y Huamalíes, detrás de la manzana del Monasterio de Nuestra Señora de Prado en el Centro Histórico de Lima, en pleno corazón de Barrios Altos.

Es probable que tanto la adquisición del solar como el inicio de una parte de la construcción de la “Quinta” hayan ocurrido en 1762.

Quinta del Rincón del Prado entrada principal siglo XX

Su construcción se origina debido al deseo de tener una villa de recreo y descanso para el entonces Virrey Juan de Amat y de Junyent en 1772. 

El terreno elegido era una plataforma elevada, probablemente de origen inca. En aquellos días el lugar estaba lleno de huertas que separaban y rodeaban a los conventos de las carmelitas, las agustinas del Prado y también a los más alejados conventos de clarisas y mercedarias.

Monasterio de Nuestra Señora del Prado

Para la primera mitad del siglo XX la quinta ya sufría deterioro, como señala la Revista Variedades:

 “… vagamente recordábamos la suntuosa quinta del virrey con sus salones inmensos, su amplia piscina, su escenario, su aristocrático oratorio, sus jardines, sus sombreadas alamedas, y sus pinturas murales. ¡La huerta del Prado! […] buscamos el sitio donde se alzaba el pequeño escenario que hubo en el lujoso comedor, la poza discreta, las alamedas, los emparrados, los salones opulentos y los frescos originales y grandes” 

(Variedades, 3 de abril de 1915). 

Quinta del Rincón del Prado - detalle de la piscina con escalones de ladrillo

Y para la década del 20 se señala que: 

“…en una parte de la “histórica casona” hubo una panadería, después una pulpería, para terminar siendo habitada por algunas familias… Sin embargo, el paso no desaparece por completo, permanece en la memoria de la sociedad…”

(Variedades, 3 de junio de 1922).

Quinta del Prado panadería (imagen tomada de "Colección Lima Antigua")

Arte y estilo en la Quinta del Prado

La Quinta fue construida a base de adobe, quincha y madera. Presenta habitaciones en tres lados y una terraza posterior. Posee un oratorio y un teatro pequeño. En la parte central del conjunto se observan restos aparentes de las graderías y terrazas del jardín. Sobre el Jirón Huamalíes se conservan puertas y ventanas de estilo rococó. El edificio es uno de los pocos ejemplos de casas limeñas de estilo rococó con frescos pintados en la pared.

Quinta del Prado nivel de construcción

Los frescos en el interior eran afrancesados: 

“… los cielos rasos tenían pinturas mitológicas; doradas columnas en las alcobas; pinturas al temple en los aúreos salones y la huerta con emparrados, estanques y jardines presididos por la diosa Pomona” 

(Bernales, 1982: 32).

Quinta del Rincón del Prado - los techos planos son típicos, al igual que los frescos en muchas habitaciones

En las habitaciones se hallan pinturas adheridas a los muros. Quedan dos habitaciones con esas características. En una de estas hay pinturas murales con escenas pintadas que ocupan la parte superior del muro, lo que se repite en tres de los cuatro lados que conforman la estancia. 

Quinta del Rincón del Prado - detalle de una de las habitaciones en mal estado

Las dimensiones de los murales son desiguales en cuanto a longitud y los motivos que presentan son alusivos a la Virgen María. En la última habitación se encuentran dos pinturas en mal estado que representan al pecado original y la expulsión del paraíso.

Quinta del Rincón del Prado - detalle de muros en estado de decadencia obvia

Sucesión de propietarios y residentes

La Quinta fue de propiedad del Virrey Amat, en un principio y luego pasó a ser del hijo que tuvo con Micaela Villegas, Manuel de Amat y Villegas. 

Al promediar el siglo XIX, este la vendió a Don Esteban Jiménez, hacendado provinciano residente en Lima.

Posteriormente:

  “Habiéndose vendido en remate público la finca conocida con el nombre del RINCÓN DEL PRADO o QUINTA DE JIMÉNEZ, por acción del Concurso establecido sobre los bienes de su propietario, que lo era don Esteban Jiménez, quedó dicha propiedad adjudicada al mejor postor, señor don Luis Roca y Boloña, por la suma de cincuenta y cuatro mil novecientos treinta y un sol…”.

Quinta del Rincón del Prado - Construcción de quincha, la estructura de madera se intercala con celosía de caña colocada verticalmente y enlucida con yeso

Para 1878 la propiedad fue comprada por el italiano José Bresani. Entre las condiciones del contrato se indica que: 

“… los vendedores transfieren el dominio de esta propiedad en todos sus accesorios y dependencias, derechos, usos y servidumbres, y según constan de las distintas piezas de los títulos de su dominio que se entregan al comprador y conforme a los cuales limita por el oeste con la calle del Rincón y huerta de Don Juan Rivera , por el este con el callejón del cequión de “las cinco esquinas del Cercado”; por el sur con el Monasterio del “´Prado” y por el norte con la huerta del mismo Don Juan Rivera”. Además, “…el comprador señor Don Jose Bresani acepta esta venta y queda sujeto así como los vendedores a las respectivas obligaciones que la ley les impone en sus disposiciones referentes a los contratos de compra — venta y transacción a cuyo doble carácter pertenece el contrato que esta escritura acredita…” 

(Colección Terán: Tomo 951, folio 263).

Quinta del Rincón del Prado - algunos de los muros de quincha no tienen cimientos

El Virrey Amat pensó en hacerla su residencia una vez terminado su juicio de residencia, pero después de este tuvo que abandonar Lima y murió en España poco tiempo después de contraer matrimonio con una noble. 

Quinta del Prado detalle del techo estilo rococó

Y en verdad la Quinta del Rincón del Prado era el lugar ideal para los propósitos del Virrey: estaba ubicada fuera del centro de la ciudad, y esto aparte de ofrecer las facilidades de descanso lógicas, era casi imprescindible desde el punto de vista social pues los nobles españoles no podían ver con buenos ojos las relaciones del Virrey con una plebeya limeña, y no hubieran permitido tampoco que una actriz y cantante de tan dudosa reputación viviera en el seno de la sociedad aristocrática. 

Quinta del Prado construcción

Esto descarta la teoría de que La Perricholi vivió en la casa de la Alameda en aquella época; fue solo años mas tarde cuando el Virrey había abandonado Lima que la Perricholi se caso y mas tarde vistió el habito de las Carmelitas e "hizo olvidar con la austeridad de su vida, las liviandades de su mocedad"; pudo entonces vivir en la casa de la Alameda. 

Quinta del Rincón del Prado - Pórtico interno

La Quinta quedaba fuera de la muralla, en lo que era una especie de pueblito.

Quinta del Prado construcción columnas

DESCRIPCION ARQUITECTONICA

Para dar una descripción de la casona que actualmente ocupa la esquina del jirón Huamalíes y la calle Manuel Pardo en Barrios Altos, debemos en gran parte remitirnos a los documentos antiguos que se ocupan de ella, pues su actual estado hace muy difícil leer la arquitectura de lo que alguna vez debe haber sido una hermosa finca.

Ocupa casi una manzana, construida a mas de metro y medio sobre el nivel de la calle, como se acostumbraba hacer en ese entonces con las obras importantes. Se escogió lo que fue una huaca según Vásquez de Velasco.

Plano de la Quinta del Prado reconstrucción tridimensional

En una de las habitaciones había un diminuto oratorio cubierto por una cúpula, replica en miniatura de la de una iglesia, que todavía se conserva

Quinta del prado cúpula del oratorio

Flanquean la entrada a este dos columnas con capiteles que son una interpretación muy particular del orden corinto.

Existe en esta habitación lo mismo que en la sala principal y en la fachada que da al patio: unas molduras perimetrales probablemente de caña y yeso que toman formas especiales de estilo Rococó delante de los vanos de puertas y ventanas.

Este oratorio tenia acceso directo por el frente principal. Las otras dos puertas de dicho frente dan a la sala principal y hay una tercera que daba a una habitación pequeña cuyo uso se desconoce, que tenia otro ingreso por la fachada lateral. 

Cruzando el salón principal se llega a un pórtico que da al patio de columnas de madera con capiteles similares a los descritos anteriormente. 

En este pórtico existe un escudo adosado a la clave de la puerta, cuyo cuartel preferente ostentaba el blasón del linaje: una hoja de palmera, por lo que se presume que era el de Amat. 

Dan a esta arquería dos ventanas del salón que llevan una rejería rococó de valor artístico. 

Parece que las paredes que daban al pórtico llevaban unos dibujos decorativos que en algo recuerdan curiosamente las decoraciones Mochicas. 

En el patio existía una glorieta y un estanque navegable que alcanzaba una profundidad de dos metros. Se dice que en las graderías del patio estaban unas estatuas que han desaparecido. 

Daban a el una serie de habitaciones que bien pueda haber sido la zona de servicio y las habitaciones de sirvientes y/o esclavos.

El pequeño teatrín tenia un ingreso por el frente lateral y otro por el patio. Todavía se conserva lo que fue los palcos altos sostenido sobre dos columnas que están ornamentadas imitando mármol, a usanza de aquella época con capiteles como los ya expresados. 

Tiene también el teatrín dos ventanas al patio que llevaban una artística rejería que ha sido removida. Se pueden ver todavía restos de los frescos que cubrían los muros de las principales habitaciones. Algunas han sido cubiertas por modernas capas de enlucido. A juzgar por los fragmentos visibles en el salón el tema de los mismos era escenas del paraíso.

Los fragmentos que se pueden apreciar representan la tentación y la expulsión con la serpiente y el demonio. En uno de los frescos aparece Adán con barba cosa curiosa - en el instante en que sucumbe a la tentación de Eva. 

También en el teatrín existe trozos de la decoración pictórica. En el oratorio subsisten unas delicadas composiciones de tema religioso, de "claro sabor dieciochesco y de pincel nada desdeñable por la calidad de lo que muestra a la vista. De las tres escenas, la de la derecha representa los misterios del rosario; el paño central contiene el Nacimiento y la Coronación de la Virgen y la de la izquierda, la anunciación

Algunas de las puertas y ventanas se han conservado en buen estado. Existen variaciones en el tallado pero todas corresponden al estilo rococó.

Sobre las ventanas del teatrín que dan al patio existen unas cabezas felinas en relieve. 

Hay quienes dicen que en la fachada lateral existía un balcón y otros aseguran que hay un sótano pero nadie ha podido demostrar esto. Es pues la Quinta del Rincón del Prado una de las más interesantes obras del Rococó en Lima y es verdaderamente lamentable que no se le haya prestado ninguna atención durante tanto tiempo.

Finalmente, según el Servicio de Administración Tributaria de Lima — SAT, en 1995 se transfirió la Quinta en favor del Convento de Santo Domingo de Lima.

Ärea aprox. que ocupaba la Quinta del Prado

A continuación podrán ver los planos de la construcción original:

Plano 01 distribución general

Plano Quinta del Prado distribución General

Plano de la Quinta del Prado - Secuencia Espacial

Plano de la Quinta del Prado análisis funcional

Plano quinta del Prado elevación 01 Jirón Huamalies

Plano quinta del Prado elevación 01 Jirón Manuel Pardo

Plano quinta del Prado sección 1-1

Plano quinta del Prado sección 2-2

Plano de la Quinta del Prado detalle de la piscina y el patio posterior

Plano de la Quinta del Prado detalle de las escalinatas del atrio de ingreso

Plano de la Quinta del Prado detalle de las escalinatas del atrio de ingreso

La Casa Matusita

La muy conocida Casa Matusita es quizá una de las casas más conocidas de Lima, y en realidad se han escrito tantas leyendas sobre ella que ya ni sabemos si serán ciertas o no, lo que si es cierto es la reputación de casa embrujada que permanece hasta nuestros días.

Casa Matusita Febrero 2021

Mucho tiempo antes de que esta casa sea construida, la zona que ocupa era un centro de adoración religiosa prehispánica y durante la época colonial fue el sitio exacto en donde se construyó la antigua muralla de Lima, la cual servía como defensa militar de la capital.

Plano de Lima Amurallada

En 1860 durante el gobierno de Ramón Castilla, se construyó, al frente de la Casa Matusita, el conocido Panóptico de Lima, el cual era nada menos que la cárcel de la ciudad (con el tiempo ese terreno dio paso al Centro Cívico y al Hotel Sheraton) y se dice, que tanto "la Casa Matusita como los ambientes cercanos a ella, sirvieron en aquellas épocas como centros de interrogatorios para la delincuencia común y de militares sobre todo en las épocas de la Guerra del Pacífico."

Mariscal Ramón Castilla

La fecha exacta de su construcción no está muy bien definida, pero muchas versiones indican que su primera inquilina fue una dama europea llamada "Parvaneh Dervaspa, quien llegó a Lima en 1735 y que fue acusada por la Santa Inquisición como hechicera."

Santa Inquisición

Estas supuestas acusaciones se originaron debido a que muchos de los vecinos de esta señora afirmaban que contaba con la "habilidad, a través de ritos, de curar algunas enfermedades que en ese tiempo acechaban la capital. 

La Iglesia a través de la santa Inquisición la tildo de bruja y la apresó para el respectivo juicio o auto de fe que la Inquisición realizaba en Lima desde 1573."

Después de una serie de torturas y castigos físicos, la inquisición la obligó a que dijera que todo lo que hacía era obra del mismo demonio, por este motivo fue condenada a muerte en la hoguera. Se cuenta que mientras era quemada viva lanzo una maldición que muchos refieren se trata de la casa donde vivía.

Vista nocturna Casa Matusita

Pero, según el libro Historia del tribunal de la Santa Inquisición de Lima: 1569-1820. Tomo II, Capitulo XXIV, la última mujer en ser condenada a la hoguera fue "María Francisca Ana de Castro, alias la madama Castro, natural de Toledo, vecina de Lima, de cincuenta años", en el año de 1736 y después no hay datos de ninguna mujer que haya sido quemada en la hoguera por herejía o brujería.

Historia del tribunal de la Santa Inquisición de Lima: 1569-1820

Después de todos estos supuestos sucesos, la casa fue abandonada y cayó en ruinas hasta el año 1873, cuando es comprada y reconstruida por una familia japonesa. En este punto es cuando sucede el comentado crimen pasional, donde el jefe de familia asesina a los demás miembros de la casa, antes de suicidarse finalmente.

Familia Japonesa

Pero, antes de dar por ciertos estos hechos, hay que indicar que hay los primeros japoneses que llegaron a Lima, lo hicieron recién en el año 1899 y lo hicieron para trabajar en las haciendas azucareras del norte. Aparte de todo esto, no existe ningún registro sobre un crimen pasional en las dependencias de policía ni en las dependencias judiciales de esas épocas.

1917 Sociedad Central Japonesa hoy Asociación Peruano Japonesa

Existen tres versiones sobre hechos sobrenaturales a saber dentro de esta casa:

1. Dentro de la casa era común escuchar voces y ver sombras, debido a esto la familia no podía dormir. Esta situación se tornó en extremo poco sostenible y la locura se apodero del padre de la familia, empezó a maltratar a sus empleados física y psicológicamente.

Cansados de estos tratos y de todo lo paranormal que existía, el mayordomo y la mucama realizaron una ceremonia macabra en la que el patrón fue descuartizado. Luego de cometer el atroz crimen, los empleados decidieron quemar la casa para no dejar huella de lo sucedido. Para su sorpresa, la casa no se destruyó con el incendio y los criminales fueron, finalmente, recluidos en un manicomio. Años después, la casa pasó a ser propiedad de otra familia de japoneses.

2. La segunda versión se parece más a una escabrosa telenovela mexicana. El padre llegó a casa y encontró a su mujer en la cama junto a su amante. Frente a esta situación, agarró un cuchillo, los descuartizó y regó los miembros de la pareja asesinada por cada rincón de la casa. Luego, cuando llegaron sus hijos y vieron la espeluznante escena, el padre decidió matarlos. Finalmente, trastornado por lo que acababa de hacer, decidió acabar con su propia vida.

3. La última de las versiones cuenta que fueron los trabajadores de la casa que, cansados de su patrón, decidieron envenenarlo con una sustancia alucinógena en la comida. Después de servir los platos a la familia, salieron del comedor, cerraron la puerta y comenzaron a escuchar gritos en el salón. Cuando la habitación se silenció decidieron ingresar, y encontraron una escena digna de película de terror. El comedor estaba cubierto de sangre y de pedazos irreconocibles de los cuerpos de la familia que acompañaba al comensal. La culpa que sintieron fue tan grande que decidieron suicidarse en el acto.

Es aquí cuando la leyenda empieza: cuentan que, si te atrevías a ingresar a la casa por más de cinco minutos, podrías visualizar los hechos ocurridos dentro del lugar y que los susurros, conversaciones, gritos y sonidos de objetos te volvían loco al instante.

Cuando la ficción supera a la realidad

La leyenda más conocida ocurrió a finales de los 70. El conductor del programa de TV “Los fantasmas se divierten”, Humberto Vílchez Vera, apostó a que era capaz de permanecer 7 días en la casa Matusita sin enloquecer ni morir. El animador entró a la casa con cámara en mano y solo bastaron dos horas para que Vílchez saliera de la casa gritando, profiriendo insultos y con espuma en la boca. Cuenta la leyenda urbana que, después de este hecho el conductor tuvo que ser recluido en un manicomio por más de un año y que posteriormente desapareció.

Humberto Vilchez Vera

Sin embargo, Vílchez publicó el libro “El cazador de fantasmas”, en donde desmiente haber ingresado a la casa y haberse vuelto loco, pues, lo único que buscaba el argentino era subir el rating de su programa, cosa que consiguió y de paso revivió la leyenda de la embrujada casa.

Historia del Hotel Sheraton en Lima

Nuestro famoso Hotel Sheraton, que a pesar de tantos años encima aun mantiene su original glamour. Ocupa el sitio donde alguna vez estuvo la penitenciara de Lima, la cual fue construida durante el gobierno de Ramon Castilla, y fue mejor conocida como el Panoptico, el cual se mantuvo en su ubicación original durante casi 100 años (1862-1961), y fue durante el gobierno de Don Manuel Prado Ugarteche que este edificio es demolido para dar paso a lo que hoy conocemos como el Hotel Sheraton y el centro cívico.

El Hotel Sheraton fue inaugurado el 1 de marzo de 1973, y en el momento de su inauguración contaba con 20 pisos, 431 habitaciones, alfombras rojas, fuentes de aguas cristalinas como si fueran espejos de agua, piscina al aire libre y un hall totalmente cubierto de espejos, todas estas comodidades dejaron muy sorprendidos a los limeños, ya que hasta ese momento era el primer hotel cinco estrellas en Lima, y el primero de una cadena de hoteles extranjera.

Hotel Sheraton Lima 1973

La gente no podía creer que en el lugar en donde hace unos años estaban recluidos asesinos, delincuentes, ladrones y en donde se habían producido fusilamientos de reclusos, se hubiera construido una enorme estructura de una opulencia y lujo que no se había visto antes. La responsable era la empresa ITT Sheraton, la cual decidió expandirse en el año 1968 aperturando cuatro nuevos locales en Sudamérica: Buenos Aires, Santiago, Rio de Janeiro y Lima.

Este hermoso Hotel se empezó a construir en setiembre de 1970, y la ubicación exacta fue en la primera cuadra del Paseo de la República, muy cerca de la recién inaugurada Vía expresa de Bedoya. Los planos de esta estructura se encargaron al arquitecto peruano Ricardo Malawchowski Benavides y al estadounidense Edward Durell Stone.

La construcción duro aproximadamente dos años y medio de un muy duro trabajo, ya que fue equipado con lo mejor en acabados. Había costado 520 millones de soles de la época.

El Sheraton se apertura al publico en una ceremonia muy sobria y sin estridencias, a las 3 y 20 de la tarde de ese jueves 1 de marzo de 1973. En el hall se reunieron ejecutivos de la cadena hotelera, junto con algunos de los primeros 29 clientes. Todos se hospedaron en el quinto piso.

En los últimos años de la década de 1970, su imagen de gran hotel urbano se consolidó. En él se quedaron a disfrutar cantantes famosos como José Luis Rodríguez ’El Puma’ o el español Miguel Bosé, así como presidentes y jefes de Estado de todos los continentes.

Uno de los instantes más dramáticos que vivieron sus huéspedes fue cuando, apenas a dos años de su apertura, sufrió la violencia de los revoltosos que dañaron su fachada aprovechando una huelga policial, en los primeros días de febrero de 1975.

Sin embargo, para 1981 el hotel contaba con un reconocido prestigio internacional, que llevó a que la Corporación Mundial Sheraton le diera el galardón del mejor Hotel Sheraton de Latinoamérica.

Pero, sin duda, fue el asesinato de Marita Alpaca Raa el hecho más grave que ocurrió dentro de sus instalaciones.

El suceso quedó grabado en la memoria de toda una generación. La noche del 19 de agosto de 1990, el banquero Leandro Reaño arrojó a su novia Marita del piso 19. La víctima cayó al borde la piscina del hotel. El de Marita fue el único caso policial que vinculó al hotel con las páginas rojas de los diarios.

El nombre que hoy lo distingue es el Sheraton Lima Hotel & Convention Center, pero todos le decimos “el Sheraton”, como algo ya familiar dentro de la capital.

Antigua plaza de toros albergará a indigentes en Perú ante Covid-19

La antigua Plaza de Acho, escenario de corridas de toros, espectáculo cuyos detractores consideran cruel y sangriento, se convertirá temporalmente en espacio de vida, al albergar en Perú a personas en riesgo de contraer la Covid-19

El alcalde de Lima, Jorge Muñoz, hizo una inspección a los trabajos de adaptación de la tradicional plaza inaugurada hace más de dos siglos y medio, en 1776, por el gobierno colonial español de entonces y considerada una de las más importantes de América.

Camas y otros implementos son instalados en la arena de Acho, en alojamientos de campaña, para acoger a 130 indigentes que viven en las calles, con gran riesgo de contagiarse y propagar la pandemia que asola al mundo. En la plaza se realizan corridas de toros, usualmente en octubre, en la feria del mismo nombre, cuando en forma recurrente hay protestas en su perímetro, de quienes promueven la prohibición del sangriento espectáculo en el cual el animal es atormentado y ultimado.

HISTORIA DE LA PLAZA BOLOGNESI

La plaza Bolognesi es una rotonda ubicada en el Cercado de Lima y el Distrito de Breña, en la capital del Perú. Se ubica en la intersección de las avenidas Brasil, Arica, Alfonso Ugarte, Guzmán Blanco y 9 de Diciembre, y el jirón Paraguay, justo en el límite del Cercado de Lima con el Distrito de Breña.

Está nombrada en honor del héroe nacional, coronel Francisco Bolognesi, quien participara en la batalla de Arica durante la Guerra con Chile. Es utilizada de forma exclusiva en la ceremonia de la Bandera que se celebra todos los 7 de junio, Día de la Bandera del Perú. Fue inaugurada el 6 de noviembre de 1905.

Coronel Francisco Bolognesi

La primera piedra de la plaza fue colocada el 29 de julio de 1902. Pero el monumento, obra del artista español Agustín Querol, demoró dos años en concluirse y recién a inicios de 1905 llegó en barco, en bloques que fueron ensamblados bajo la dirección del obrero Enrique Días. Gobernaba entonces el presidente José Pardo y Barreda, en su primer gobierno.

La inauguración, programada inicialmente para el día 4 de noviembre (natalicio del héroe de Arica), se postergó para el día 6, en medio de la impaciencia de los ciudadanos, que se volcaron masivamente en las avenidas que desembocaban a la plaza. A la ceremonia asistió uno de los sobrevivientes de la defensa de Arica, el argentino Roque Sáenz Peña, con rango de general del ejército peruano, quien para el desfile militar, recibió el mando de la línea.​

Presidió la ceremonia el presidente José Pardo, que descorrió el velo que cubría la efigie de Bolognesi, en medio de los vítores de los presentes. Luego pronunció las siguientes palabras:

"Señores: La Nación ha cumplido un nobilísimo deber al perpetuar en el granito y en bronce el monumento de admiración y gratitud que todos los peruanos tenemos erigido en nuestro pecho a ese puñado de valientes que, comandados por el heroico coronel Bolognesi, salvaron en el Morro de Arica, con su generoso sacrificio, el honor nacional."

Luego le tocó el turno a Sáenz Peña, quien, delante de la estatua de su antiguo jefe, quedó embargado de la emoción y se limitó a decir: «¡Presente, mi coronel!». El discurso del argentino contenía este párrafo:

"¡Pelearemos hasta quemar el último cartucho! Provocación o reto a muerte, soberbia frase de varón, condigno juramento de soldado, que no concibe la vida sin el honor, ni el corazón sin el altruismo, ni la palabra sin el hecho que la confirma y la ilumina para grabarla en el bronce o en el poema, como la graba y la consagra la inspiración nacional. Y el juramento se cumplió por el jefe, y por el último de sus soldados, porque el bicolor peruano no fue arriado por la mano del vencido, sino despedazado por el plomo del vencedor".

General Roque Saenz Peña